Цветкова Виктория Леонидовна
музыкальный руководитель
Муниципальное дошкольное образовательное учреждение "Центр развития ребенка - Детский сад № 4"
В современном мире происходят масштабные процессы, приводящие к реформации отдельных областей деятельности, так и всего государства в целом. На одной чаше весов значительные преобразования в экономическом и политическом развитии страны, на другой, изменения на уровне общественной жизни населения (сознание общества, ориентация в быстро изменяющемся мире). Речь идет о процессах «нравственной мутации» общества, сопровождающихся отчуждением от корневых основ культуры своего народа и, в результате, потерявшего «иммунитет» к антисистемному воздействию идеалов и практики «общества потребления», ведущих к искажению самой природы культуры, ее духовно-созидательных начал. В связи с этим, оказались нарушены принципы традиционной культуры, обеспечивавшие развитие «человеческого в человеке».
Смена ориентиров общественно-политического развития предъявляет сегодня новые требования и к современному образованию, перед которым стоит задача приобщения новых поколений к исторической памяти народа. Наше прошлое – это фундамент стабильной, полнокровной жизни в настоящем и залог плодотворного развития народа в будущем. Современная педагогика в средствах воспитания довольно часто ориентируется на народную культуру, приобщение к которой становится условием стабильности личности и общества в целом, идея этнокультурного воспитания и развития актуализируют поиск педагогических механизмов использования воспитательного потенциала народного опыта в образовательном процессе. Одним из наиболее важных средств формирования личности является народная культура во всем своем многообразии. Традиционная народная культура представляет собой многогранное значимое явление и является предметом изучения многих ученых, педагогов, фольклористов, этнографов (Е.П. Белинская, В.П. Вахтеров, А.В. Захаров, П.Ф. Каптерев, Н.К. Крупская, А.С. Макаренко, Н.Г. Михайлова, Т.Г. Стефаненко). Несмотря на это, наблюдается отсутствие целостной программы воспитательной работы с человеком в сфере учебной, трудовой, досуговой деятельности, его подготовки к самостоятельной и активной деятельности. Также остается открытым вопрос о недостаточно глубоком и полномасштабном исследовании с точки зрения выявления лучшего педагогического опыта и культурных практик, конкретизации форм и способов взаимодействия участников образовательных отношений, педагогического проектирования образовательного процесса на основе народной культуры и традиций [3]. В этой связи необходимо обратиться к исследованиям в области становления педагогической мысли в России.
На этапе развития отечественной педагогической культуры понятие «народности в общественном воспитании» введено и осмыслено К.Д. Ушинским. Данная идея ориентировала на серьезное и систематическое постижение действительного уклада и устроения народной культуры, форм и механизмов её преемственности, охватываемых в понятии «традиция», что обеспечивало бы устойчивое воспроизводство основ национальной культуры.
Проблема исследования педагогического потенциала находит своё отражение в трудах многих учёных. В рамках нашего исследования под педагогическим потенциалом традиционной народной культуры подразумеваем сложное структурированное образование, имеющее различные параметры и характеристики (идеалы и ценностные смыслы, художественно-образная выразительность, иерархия духовно-нравственных ценностей, принципов), совокупность сил и ресурсов, действие которых может быть актуализировано в специально созданных условиях для достижения каких-либо педагогических целей. Другими словами, это некая система, обладающая интегральными качествами, активизация которых будет выступать в качестве источника новых возможностей для реализации педагогической деятельности.
В структуре педагогического потенциала народной культуры выделяются четыре составляющие:
а) обучающая (информационная культура личности);
б) развивающая (совершенствование различных сфер деятельности);
в) воспитывающая (духовно-нравственная культура, волевые качества);
г) ценностно-нормативная (формирование ценностных ориентаций и установок).
Важен факт того, что эти составляющие существуют, не изолировано друг от друга, а являются взаимодополняемыми сложной структуры педагогического потенциала русской народной культуры [2].
Во второй половине ХХ – начале ХХI века появились идеи педагогической регионологии, разработки и внедрение национально-регионального компонента в содержание образования. Данному направлению посвящены исследования К.Ш. Ахиярова, Г.И. Батуриной, Д.С. Лихачёва, И.В. Павлова. Национальная культура России включает в себя региональную культуру, которая раскрывает уклад жизни конкретного народа. Региональные культурные традиции складываются из географических, экономических и социальных особенностей территории, в условиях которых отражается социально-исторический опыт живущих на данной территории людей.
В настоящее время для каждого конкретного региона России стала актуальной проблема теоретической и практической разработки и реализации регионального компонента содержания образования. Для решения данной проблемы необходима ориентация на ценности родного края, использование культурного потенциала существующих традиций. С другой стороны, необходимо учитывать содержательные и методические аспекты образования, регламентируемые на федеральном уровне.
Традиционная культура региона представляет собой продукт коллективной жизнедеятельности людей или отдельной личности, которая одновременно выступает по отношению к региональной традиционной культуре:
1) «продукт» региональной традиционной культуры;
2) «потребитель» культуры, использующий нормы и правила усвоенной им региональной традиционной культуры во взаимодействии с другими людьми;
3) «производитель» культуры, творчески порождающий традиционные культурные формы;
4) «транслятор» региональной традиционной культуры [3].
Педагогический потенциал региональной традиционной культуры до недавнего времени не был предметом исследования. В этом аспекте мы понимаем совокупность инвариантных компонентов региональной культуры (идеал человека, язык, фольклор, обычаи, промыслы, традиции, природа, труд, игра), имеющих ценностную и этническую направленность, отражённую в воспитательной деятельности образовательного учреждения [1]. Региональная традиционная культура ориентирует образование не столько на традиционные знания, умения и навыки, сколько на базовые культурные ценности, выступающие в качестве целей образования (обучения и воспитания).
Обобщая все вышесказанное, можно смело утверждать, что народная культура определенно обладает педагогическим и воспитательным потенциалом и имеет широкий спектр возможностей, а также в силу своей специфики, заключающейся в образно-эмоциональном отражении мира, оказывает сильное воздействие на ребенка. В этой связи в нашем дошкольном учреждении на основе культурно – исторических и региональных традиций было создано интегрированное образовательное пространство, где народная культура является источником нравственного, эстетического, художественно-творческого воспитания и развития детей дошкольного возраста, включая детей с ограниченными возможностями здоровья.
На начальном этапе одним из условий успешного решения задач является создание развивающей предметно-пространственной среды, которая способствует накоплению информации, обеспечивает возможность введения детей в особый самобытный и уникальный мир старины путем его действенного познания. С этой целью был создан музей- изба. Благодаря включению родителей воспитанников была организована выставка старинных предметов, домашней утвари, которая переросла в экспозицию внутреннего убранства избы крестьянского дома. Особенность заключается в том, что музей интерактивный, поскольку все экспонаты находятся в поле зрения и доступа дошкольников. Здесь не только можно, но и нужно всё потрогать, рассмотреть поближе, использовать в деле, народном празднике, фольклорном развлечении, обыграть, узнать их применение, получить практические навыки и знания о домашнем труде взрослых: уборке помещения, бережного обращения с вещами и материалами. Почти все экспонаты музея подлинные. Только предметы, сделанные руками его далёких предков, донесут до сознания ребёнка представления о жизни в далёком прошлом. Погружаясь и соприкасаясь к настоящим предметам старины, дети на интуитивном уровне чувствуют свою принадлежность к истории своей семьи, а вместе с ней к истории и традициям своего народа.
Важную роль в приобщении дошкольников к народному творчеству играет проектирование и организация кружковой работы. Для более глубокого ознакомления с народной культурой был организован кружок «Веретенце», в рамках которого осуществляется целенаправленное и планомерное не только приобщение к народному творчеству (декоративно-прикладному, музыкальному, поэтическому, игровому), но и становление духовного мира растущего человека через его фантазию, воображение, творческое мышление, что в свою очередь способствует развитию творческой инициативы, самостоятельности, формированию нравственных качеств личности. Программа построена с учетом календарного цикла и концепции эстетического воспитания, развития творческих способностей детей, в основу которых положены принципы народности, комплексного использования направлений народного искусства, которое соединяет в себе слово, музыку и движение. Интеграция этих трёх компонентов обеспечивает гармоничный синтез, достигающий большой силы эмоционального воздействия. Кружковая деятельность предполагает комплексное изучение следующих разделов:
- устное народное творчество (фольклор), которое включает потешки, приговорки, пестушки, заклички, считалки, дразнилки, пословицы, поговорки, загадки.
Их использование в повседневной жизни раскрывает возможности детского голоса: силу, звонкость, интонирование, эмоциональную темпераментность, естественность. Развивать первоначальные творческие проявления детей в различных видах детской деятельности, умение самостоятельно использовать жанровое разнообразие в игровой деятельности.
- музыкальное народное творчество, включает разновидности песенного репертуара (календарные, лирические, шуточные, игровые, плясовые и другие песни).
Направлено на развитие эмоциональной отзывчивости. Различение выразительных средств музыки (темп, динамика, регистр), выявление их роли в создании музыкального образа, понимание сюжета. Развитие умения детей свободно и непринужденно вести мелодическую линию, не теряя звонкости и полетности голоса, формирование певческого дыхания, что особенно важно при работе с детьми с тяжелыми нарушениями речи.
- танцевальное творчество включает различные виды танцевальных движений и хороводов. Основные элементы хореографии.
Виды хороводов; хореографический (движение), песенный драматический (разыгрывание сюжета).
Развитие точности и плавности движений. Выражение в характере движений образа. Самостоятельное изменение движений в связи со сменой частей хоровода.
- игровое творчество включает игру на народных инструментах.
Знакомство с народными инструментами, формирование умения владеть элементарными навыками игры, а также включает знакомство с русскими народными играми.
- декоративно-прикладное творчество, ориентировано на изготовление игрушек воспитанниками (зайчик на пальчик, тряпичные куклы, куклы-мотанки, куклы-стригушки и другие).
Знакомство с традициями происходит в непринужденной форме, все занятия проходят в музее-избе. Важно, что дополнительной подготовки со стороны ребят не требуется, потому что они становятся активными участниками традиционных календарных и фольклорных праздников, бытовавших на Руси. Погружение в атмосферу национального колорита праздника становится эффективным воспитательным фактором формирования личности в тесном взаимодействии с традициями народной культуры, которая помогает в формировании нравственного аспекта будущей личности. Активно участвуя в праздничных действиях, проживая их эмоционально, коллективно, дошкольники приобщаются к различным сторонам общественной жизни, культуре, языку своего народа. В праздничных обрядах активно задействованы все компоненты народной культуры: фольклор, песня, сказка, пословицы, поговорки, художественные промыслы. К участию в традиционных народных праздниках привлекаются родители. Входе реализации воспитанники так же принимают участие в конкурсах и фестивалях патриотической направленности, призванных поддерживать детскую инициативу и активность, оказывать содействие в нравственном воспитании, сохранении и укреплении общекультурных ценностей и традиций.
Инновационным направлением кружковой деятельности стал цикл передач под названием «Живая нить традиций». В них рассказывается о том, как наши предки жили в старину, как одевались, какие праздники отмечали, какие обряды совершали, какие чтили традиции и многое другое. Это позволяет аккумулировать и запечатлевать багаж знаний и представлений о культурных традициях не только в нашем учреждении, но и транслировать опыт для других воспитанников и педагогов за его пределами.
Каждый выпуск освещает какую-либо определенную тему, в нашем случае после изучения темы и проведения массового фольклорного мероприятия, вычленяются и структурируются основные содержательные моменты и видеофрагменты в рамках темы, которые ложатся в основу выпуска. К примеру, один из выпусков передачи «Живая нить традиций» посвящен теме «Зимние святки». Изучив литературу, составив и организовав фольклорное развлечение, актуализируем наиболее значимые моменты- к примеру, обряд ряжения, гадания, исполнение колядок, которые и будут основными аспектами для освещения в выпуске, включение фрагментов видео воспитанников с мероприятия как можно ярче наглядно дополнят картину того или иного праздничного действа. Каждый выпуск публикуется на официальной страничке дошкольной организации в социальной сети «VK», а также на ведущем российском видеопортале «RUТUBE».
Таким образом, соприкосновение с народной культурой и традициями благотворно влияет на детей, развивает их творчество, вооружает знаниями, «несет детям красоту». Это идёт от души, а душа народная добра и красива, способствует глубокому воздействию на мир ребенка, обладает нравственной, эстетической, познавательной ценностью, воплощает в себе исторический опыт многих поколений и рассматривается как часть материальной культуры. Необходимость приобщения молодого поколения к традиционной народной культуре трактуется народной мудростью: наше сегодня, как некогда наше прошлое, также творит традиции будущего. Наши дети должны знать не только историю Российского государства, но традиции национальной культуры, осознавать, понимать и активно участвовать в возрождении национальной культуры; самореализовать себя как личность любящую свою Родину, свой народ и все что связано с народной культурой и традициями народа.
Раскрытие личности в ребенке полностью возможно через включение его в культуру собственного народа. И это не просто знание о культуре, а проживание в культуре, проживание в традиции, посредством более обширного и качественного использования всевозможных методов, форм и средств, для приобщения молодого поколения к традициям народной культуры.
Библиография1. Гаврилова А.О. Сущность педагогического потенциала русской народной культуры // Фундаментальные исследования. – 2015. – № 2-19. – С. 4280-4285; URL: http://fundamental-research.ru/ru/article/view?Id=37944 (дата обращения: 11.09.2020) ].
2. Коршунова И. В. Педагогический потенциал традиционной народной культуры и его реализация в современных социокультурных условиях: автореферат диссертации... Кандидата педагогических наук / И. В. Коршунова. — Москва, 2014 — 24 с.
3. Сковородкина И.З., Шумилина Т.О. Интеграция региональной традиционной культуры в учебно-воспитательном процессе гимназии. Монография /И.З. Сковородкина, Т.О. Шумилина. – Москва-Архангельск, 2009 – 154 с.
музыкальный руководитель
Муниципальное дошкольное образовательное учреждение "Центр развития ребенка - Детский сад № 4"
В современном мире происходят масштабные процессы, приводящие к реформации отдельных областей деятельности, так и всего государства в целом. На одной чаше весов значительные преобразования в экономическом и политическом развитии страны, на другой, изменения на уровне общественной жизни населения (сознание общества, ориентация в быстро изменяющемся мире). Речь идет о процессах «нравственной мутации» общества, сопровождающихся отчуждением от корневых основ культуры своего народа и, в результате, потерявшего «иммунитет» к антисистемному воздействию идеалов и практики «общества потребления», ведущих к искажению самой природы культуры, ее духовно-созидательных начал. В связи с этим, оказались нарушены принципы традиционной культуры, обеспечивавшие развитие «человеческого в человеке».
Смена ориентиров общественно-политического развития предъявляет сегодня новые требования и к современному образованию, перед которым стоит задача приобщения новых поколений к исторической памяти народа. Наше прошлое – это фундамент стабильной, полнокровной жизни в настоящем и залог плодотворного развития народа в будущем. Современная педагогика в средствах воспитания довольно часто ориентируется на народную культуру, приобщение к которой становится условием стабильности личности и общества в целом, идея этнокультурного воспитания и развития актуализируют поиск педагогических механизмов использования воспитательного потенциала народного опыта в образовательном процессе. Одним из наиболее важных средств формирования личности является народная культура во всем своем многообразии. Традиционная народная культура представляет собой многогранное значимое явление и является предметом изучения многих ученых, педагогов, фольклористов, этнографов (Е.П. Белинская, В.П. Вахтеров, А.В. Захаров, П.Ф. Каптерев, Н.К. Крупская, А.С. Макаренко, Н.Г. Михайлова, Т.Г. Стефаненко). Несмотря на это, наблюдается отсутствие целостной программы воспитательной работы с человеком в сфере учебной, трудовой, досуговой деятельности, его подготовки к самостоятельной и активной деятельности. Также остается открытым вопрос о недостаточно глубоком и полномасштабном исследовании с точки зрения выявления лучшего педагогического опыта и культурных практик, конкретизации форм и способов взаимодействия участников образовательных отношений, педагогического проектирования образовательного процесса на основе народной культуры и традиций [3]. В этой связи необходимо обратиться к исследованиям в области становления педагогической мысли в России.
На этапе развития отечественной педагогической культуры понятие «народности в общественном воспитании» введено и осмыслено К.Д. Ушинским. Данная идея ориентировала на серьезное и систематическое постижение действительного уклада и устроения народной культуры, форм и механизмов её преемственности, охватываемых в понятии «традиция», что обеспечивало бы устойчивое воспроизводство основ национальной культуры.
Проблема исследования педагогического потенциала находит своё отражение в трудах многих учёных. В рамках нашего исследования под педагогическим потенциалом традиционной народной культуры подразумеваем сложное структурированное образование, имеющее различные параметры и характеристики (идеалы и ценностные смыслы, художественно-образная выразительность, иерархия духовно-нравственных ценностей, принципов), совокупность сил и ресурсов, действие которых может быть актуализировано в специально созданных условиях для достижения каких-либо педагогических целей. Другими словами, это некая система, обладающая интегральными качествами, активизация которых будет выступать в качестве источника новых возможностей для реализации педагогической деятельности.
В структуре педагогического потенциала народной культуры выделяются четыре составляющие:
а) обучающая (информационная культура личности);
б) развивающая (совершенствование различных сфер деятельности);
в) воспитывающая (духовно-нравственная культура, волевые качества);
г) ценностно-нормативная (формирование ценностных ориентаций и установок).
Важен факт того, что эти составляющие существуют, не изолировано друг от друга, а являются взаимодополняемыми сложной структуры педагогического потенциала русской народной культуры [2].
Во второй половине ХХ – начале ХХI века появились идеи педагогической регионологии, разработки и внедрение национально-регионального компонента в содержание образования. Данному направлению посвящены исследования К.Ш. Ахиярова, Г.И. Батуриной, Д.С. Лихачёва, И.В. Павлова. Национальная культура России включает в себя региональную культуру, которая раскрывает уклад жизни конкретного народа. Региональные культурные традиции складываются из географических, экономических и социальных особенностей территории, в условиях которых отражается социально-исторический опыт живущих на данной территории людей.
В настоящее время для каждого конкретного региона России стала актуальной проблема теоретической и практической разработки и реализации регионального компонента содержания образования. Для решения данной проблемы необходима ориентация на ценности родного края, использование культурного потенциала существующих традиций. С другой стороны, необходимо учитывать содержательные и методические аспекты образования, регламентируемые на федеральном уровне.
Традиционная культура региона представляет собой продукт коллективной жизнедеятельности людей или отдельной личности, которая одновременно выступает по отношению к региональной традиционной культуре:
1) «продукт» региональной традиционной культуры;
2) «потребитель» культуры, использующий нормы и правила усвоенной им региональной традиционной культуры во взаимодействии с другими людьми;
3) «производитель» культуры, творчески порождающий традиционные культурные формы;
4) «транслятор» региональной традиционной культуры [3].
Педагогический потенциал региональной традиционной культуры до недавнего времени не был предметом исследования. В этом аспекте мы понимаем совокупность инвариантных компонентов региональной культуры (идеал человека, язык, фольклор, обычаи, промыслы, традиции, природа, труд, игра), имеющих ценностную и этническую направленность, отражённую в воспитательной деятельности образовательного учреждения [1]. Региональная традиционная культура ориентирует образование не столько на традиционные знания, умения и навыки, сколько на базовые культурные ценности, выступающие в качестве целей образования (обучения и воспитания).
Обобщая все вышесказанное, можно смело утверждать, что народная культура определенно обладает педагогическим и воспитательным потенциалом и имеет широкий спектр возможностей, а также в силу своей специфики, заключающейся в образно-эмоциональном отражении мира, оказывает сильное воздействие на ребенка. В этой связи в нашем дошкольном учреждении на основе культурно – исторических и региональных традиций было создано интегрированное образовательное пространство, где народная культура является источником нравственного, эстетического, художественно-творческого воспитания и развития детей дошкольного возраста, включая детей с ограниченными возможностями здоровья.
На начальном этапе одним из условий успешного решения задач является создание развивающей предметно-пространственной среды, которая способствует накоплению информации, обеспечивает возможность введения детей в особый самобытный и уникальный мир старины путем его действенного познания. С этой целью был создан музей- изба. Благодаря включению родителей воспитанников была организована выставка старинных предметов, домашней утвари, которая переросла в экспозицию внутреннего убранства избы крестьянского дома. Особенность заключается в том, что музей интерактивный, поскольку все экспонаты находятся в поле зрения и доступа дошкольников. Здесь не только можно, но и нужно всё потрогать, рассмотреть поближе, использовать в деле, народном празднике, фольклорном развлечении, обыграть, узнать их применение, получить практические навыки и знания о домашнем труде взрослых: уборке помещения, бережного обращения с вещами и материалами. Почти все экспонаты музея подлинные. Только предметы, сделанные руками его далёких предков, донесут до сознания ребёнка представления о жизни в далёком прошлом. Погружаясь и соприкасаясь к настоящим предметам старины, дети на интуитивном уровне чувствуют свою принадлежность к истории своей семьи, а вместе с ней к истории и традициям своего народа.
Важную роль в приобщении дошкольников к народному творчеству играет проектирование и организация кружковой работы. Для более глубокого ознакомления с народной культурой был организован кружок «Веретенце», в рамках которого осуществляется целенаправленное и планомерное не только приобщение к народному творчеству (декоративно-прикладному, музыкальному, поэтическому, игровому), но и становление духовного мира растущего человека через его фантазию, воображение, творческое мышление, что в свою очередь способствует развитию творческой инициативы, самостоятельности, формированию нравственных качеств личности. Программа построена с учетом календарного цикла и концепции эстетического воспитания, развития творческих способностей детей, в основу которых положены принципы народности, комплексного использования направлений народного искусства, которое соединяет в себе слово, музыку и движение. Интеграция этих трёх компонентов обеспечивает гармоничный синтез, достигающий большой силы эмоционального воздействия. Кружковая деятельность предполагает комплексное изучение следующих разделов:
- устное народное творчество (фольклор), которое включает потешки, приговорки, пестушки, заклички, считалки, дразнилки, пословицы, поговорки, загадки.
Их использование в повседневной жизни раскрывает возможности детского голоса: силу, звонкость, интонирование, эмоциональную темпераментность, естественность. Развивать первоначальные творческие проявления детей в различных видах детской деятельности, умение самостоятельно использовать жанровое разнообразие в игровой деятельности.
- музыкальное народное творчество, включает разновидности песенного репертуара (календарные, лирические, шуточные, игровые, плясовые и другие песни).
Направлено на развитие эмоциональной отзывчивости. Различение выразительных средств музыки (темп, динамика, регистр), выявление их роли в создании музыкального образа, понимание сюжета. Развитие умения детей свободно и непринужденно вести мелодическую линию, не теряя звонкости и полетности голоса, формирование певческого дыхания, что особенно важно при работе с детьми с тяжелыми нарушениями речи.
- танцевальное творчество включает различные виды танцевальных движений и хороводов. Основные элементы хореографии.
Виды хороводов; хореографический (движение), песенный драматический (разыгрывание сюжета).
Развитие точности и плавности движений. Выражение в характере движений образа. Самостоятельное изменение движений в связи со сменой частей хоровода.
- игровое творчество включает игру на народных инструментах.
Знакомство с народными инструментами, формирование умения владеть элементарными навыками игры, а также включает знакомство с русскими народными играми.
- декоративно-прикладное творчество, ориентировано на изготовление игрушек воспитанниками (зайчик на пальчик, тряпичные куклы, куклы-мотанки, куклы-стригушки и другие).
Знакомство с традициями происходит в непринужденной форме, все занятия проходят в музее-избе. Важно, что дополнительной подготовки со стороны ребят не требуется, потому что они становятся активными участниками традиционных календарных и фольклорных праздников, бытовавших на Руси. Погружение в атмосферу национального колорита праздника становится эффективным воспитательным фактором формирования личности в тесном взаимодействии с традициями народной культуры, которая помогает в формировании нравственного аспекта будущей личности. Активно участвуя в праздничных действиях, проживая их эмоционально, коллективно, дошкольники приобщаются к различным сторонам общественной жизни, культуре, языку своего народа. В праздничных обрядах активно задействованы все компоненты народной культуры: фольклор, песня, сказка, пословицы, поговорки, художественные промыслы. К участию в традиционных народных праздниках привлекаются родители. Входе реализации воспитанники так же принимают участие в конкурсах и фестивалях патриотической направленности, призванных поддерживать детскую инициативу и активность, оказывать содействие в нравственном воспитании, сохранении и укреплении общекультурных ценностей и традиций.
Инновационным направлением кружковой деятельности стал цикл передач под названием «Живая нить традиций». В них рассказывается о том, как наши предки жили в старину, как одевались, какие праздники отмечали, какие обряды совершали, какие чтили традиции и многое другое. Это позволяет аккумулировать и запечатлевать багаж знаний и представлений о культурных традициях не только в нашем учреждении, но и транслировать опыт для других воспитанников и педагогов за его пределами.
Каждый выпуск освещает какую-либо определенную тему, в нашем случае после изучения темы и проведения массового фольклорного мероприятия, вычленяются и структурируются основные содержательные моменты и видеофрагменты в рамках темы, которые ложатся в основу выпуска. К примеру, один из выпусков передачи «Живая нить традиций» посвящен теме «Зимние святки». Изучив литературу, составив и организовав фольклорное развлечение, актуализируем наиболее значимые моменты- к примеру, обряд ряжения, гадания, исполнение колядок, которые и будут основными аспектами для освещения в выпуске, включение фрагментов видео воспитанников с мероприятия как можно ярче наглядно дополнят картину того или иного праздничного действа. Каждый выпуск публикуется на официальной страничке дошкольной организации в социальной сети «VK», а также на ведущем российском видеопортале «RUТUBE».
Таким образом, соприкосновение с народной культурой и традициями благотворно влияет на детей, развивает их творчество, вооружает знаниями, «несет детям красоту». Это идёт от души, а душа народная добра и красива, способствует глубокому воздействию на мир ребенка, обладает нравственной, эстетической, познавательной ценностью, воплощает в себе исторический опыт многих поколений и рассматривается как часть материальной культуры. Необходимость приобщения молодого поколения к традиционной народной культуре трактуется народной мудростью: наше сегодня, как некогда наше прошлое, также творит традиции будущего. Наши дети должны знать не только историю Российского государства, но традиции национальной культуры, осознавать, понимать и активно участвовать в возрождении национальной культуры; самореализовать себя как личность любящую свою Родину, свой народ и все что связано с народной культурой и традициями народа.
Раскрытие личности в ребенке полностью возможно через включение его в культуру собственного народа. И это не просто знание о культуре, а проживание в культуре, проживание в традиции, посредством более обширного и качественного использования всевозможных методов, форм и средств, для приобщения молодого поколения к традициям народной культуры.
Библиография1. Гаврилова А.О. Сущность педагогического потенциала русской народной культуры // Фундаментальные исследования. – 2015. – № 2-19. – С. 4280-4285; URL: http://fundamental-research.ru/ru/article/view?Id=37944 (дата обращения: 11.09.2020) ].
2. Коршунова И. В. Педагогический потенциал традиционной народной культуры и его реализация в современных социокультурных условиях: автореферат диссертации... Кандидата педагогических наук / И. В. Коршунова. — Москва, 2014 — 24 с.
3. Сковородкина И.З., Шумилина Т.О. Интеграция региональной традиционной культуры в учебно-воспитательном процессе гимназии. Монография /И.З. Сковородкина, Т.О. Шумилина. – Москва-Архангельск, 2009 – 154 с.
